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形移感通——武宏作品展

發(fā)布時(shí)間:2023-04-11 16:55:06

農(nóng)業(yè)科學(xué)網(wǎng)北京消息:日前,“形移感通—武宏作品展”在北京槐軒開(kāi)展,展出藝術(shù)家武宏的“山海經(jīng)”、“塔”等獨(dú)幅水印版畫(huà)作品與“元音”系列作品。武宏作品的底層邏輯是在嘗試突破邊界,其中“山海經(jīng)”、“塔”系列作品是對(duì)版畫(huà)語(yǔ)言的一種突破,他在通過(guò)版畫(huà)和水墨技法的融合,尋找兩種語(yǔ)言的共通性?!霸簟毕盗凶髌吠黄频氖俏淖趾鸵曈X(jué)的邊界,用色彩和圖像重新解構(gòu)文字。展覽將持續(xù)至514日。

展覽前言

武宏忳摯且感性,樸實(shí)且細(xì)膩,見(jiàn)其畫(huà)如睹其人,既能看到他在面貌上拙的一面,也能看到內(nèi)心靈動(dòng)浪漫的一面。形移和感通,一個(gè)講的是技法,一個(gè)想說(shuō)的是狀態(tài),我們可以循著展覽的作品具體展開(kāi)。

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武宏畫(huà)山海經(jīng),很多人都見(jiàn)過(guò)。山海經(jīng)究竟是什么,魯迅說(shuō)它是一本巫書(shū)。武宏與山海經(jīng)的聯(lián)系,表面上是他對(duì)明清流行的山海經(jīng)圖像的借用,但本質(zhì)上與巫圖相通。換句話說(shuō),武宏對(duì)上古神話的濃厚興趣,既展現(xiàn)了他對(duì)自由的想象空間的興趣,也展現(xiàn)了巫與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在崇拜理性與科學(xué)的現(xiàn)代社會(huì),巫經(jīng)常被誤解,其實(shí)它代表了文明中難以用文字和邏輯傳達(dá)的,依賴感性與直覺(jué)的那一部分能力?,F(xiàn)代社會(huì),文化對(duì)人的規(guī)訓(xùn),讓人越來(lái)越理性化,理性與感性的平衡被破壞,感性往往被遮蔽和壓抑,藝術(shù)家要在這個(gè)時(shí)代扮演巫的角色,把感性的能量解放出來(lái)。

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我一直覺(jué)得,當(dāng)代藝術(shù)要靠靈光一現(xiàn)的跳脫感化觀眾,而不是說(shuō)服觀眾,依賴文字解釋的當(dāng)代藝術(shù),是缺乏感性與直覺(jué)力量的。武宏在這方面的探索,大致從兩個(gè)層面展開(kāi)。技術(shù)層面,他發(fā)明了一套獨(dú)特的木版水印語(yǔ)言,以水墨在木板上作畫(huà),再通過(guò)拓印,將木板上的水墨痕跡轉(zhuǎn)移到宣紙上,最終的呈現(xiàn)不僅有水墨的洇滲渾融,還有木板的肌理和刷印的痕跡。武宏的技法,不是常規(guī)版畫(huà)語(yǔ)言對(duì)精準(zhǔn)的追求,而是在思考可控與不可控、制作性與繪畫(huà)性、理性與感性的關(guān)系。觀念層面,武宏的興趣不在圖像,山海經(jīng)系列的圖像都出自明清繪本,武宏沒(méi)有試圖將這些圖像進(jìn)一步細(xì)節(jié)化,也就是說(shuō)他有意識(shí)地回避以圖注文的邏輯,混沌的圖像消解了敘事性的觀看期待,卻激發(fā)了媒介、視覺(jué)與觀看主體的更多可能性。想要觸碰那個(gè)沉淀在歷史時(shí)空中的人文精神的鮮活質(zhì)感和多種可能性,需要的不是固定的答案,而是釋放你自己的想象力與感受力。

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武宏幾乎是以一種敏感且溫柔的方式觸碰并消解壁壘的,在他表現(xiàn)塔時(shí),文字隱沒(méi)在肌理之中,這當(dāng)然是對(duì)內(nèi)容的消解,但換個(gè)角度,何嘗不是在文與圖、形與質(zhì)之間建立新關(guān)系的嘗試。透過(guò)這些作品,能看到他興致盎然、幽默調(diào)皮的工作狀態(tài)。

當(dāng)然,最能體現(xiàn)武宏試圖消解圖與文、敘事性與視覺(jué)性、理性與感性的作品,非元音系列莫屬。這一系列作品的靈感,源自法國(guó)象征主義詩(shī)人蘭波的《元音》。蘭波以獨(dú)特的視覺(jué)感受在元音、色彩、意向、情感和行為之間建立通感,但對(duì)武宏而言,文本的象征意義、詩(shī)人與社會(huì)文化的背景都不是重點(diǎn),他要讓一切回歸視覺(jué),用色彩甚至觸感解構(gòu)文本,編織屬于他自己的密碼,給觀眾推開(kāi)另一扇門。

當(dāng)代藝術(shù)迷戀創(chuàng)造,創(chuàng)造肯定不只是圖像和觀念的創(chuàng)造,感性與直覺(jué)的能力是藝術(shù)神秘性的根源,也是當(dāng)代藝術(shù)回歸人的途徑。武宏的方式,決定了他不會(huì)一直停留在某個(gè)圖式上,只有不停觸碰新的對(duì)象、媒介,他的感性才能保持活力,相信他也會(huì)樂(lè)此不疲。

                                                


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